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编者说
现实题材当代大剧《人世间》正在热播，这部剧涉及的角度很多，值得了解和积累，写进作文很加分，记得收藏学习~
该剧改编自梁晓声“茅盾文学奖”获奖同名小说，以中国北方城市里周家三兄妹的生活轨迹为故事脉络，多角度、多方位、多层次地描写了中国社会的巨大变迁和百姓生活的跌宕起伏，呈现了一部中国式家庭变迁的生活史诗。
作文
角度
中国故事 家国情怀
平民视角 悲悯情怀
家庭伦理 亲情友爱
良善道义 奉献奋斗
理想信念 个体尊严
青春韶华 生命意义
时代变迁 与时俱进
人间烟火 人性温暖
文化自信 继承传统
金句
台词
1.在生活的大多时候，我们应该自己拯救自己！
2.狗性单纯于人性。因为狗的忠诚，是没有什么附加条件的，是人性许多情况下所不及的。狗被踩到，不会撒谎，不会掩饰疼痛，而人会。
3.人性中冷酷残忍的一面，其实是比任何猛兽有过之而无不及的。
4.人生苦短，故人生如梦。人生如梦，所以，当活出几分清醒。
5.人可以做很多事，但不可以做一切事，可以有野心，但不可以没有禁忌和原则。
6.人的一生，好比流水，可以干，不可以浊……
7.读书让我在某些时候与旁人不同。当书改变你的时候，你看这世界眼光是不一样的。文学家就这点好处，生活中的痛，在艺术上能变成极致的美。
8.每一个人都有现实的家园，唯有书本可以构建一个精神家园。
9.人心里追求什么，眼睛才能更多更广地看到什么。
10.读书使人喜静，喜静足可培养人的内心定力。今日之时代，浮躁现象种种，读书是抵御浮躁的简单方法，前提是你得愿意一试。
11.一个男人的一百个男朋友，也没有一个好女人好；一个男人的一百个男朋友，也不足以替代一个好女人。好女人是好男人寻找自己，走向自己，然后又豪迈地走向人生的百折不挠的力量⋯⋯
12.读书的目的，不在于取得多大的成就，而在于，当你被生活打回原形，陷入泥潭倍受挫折的时候，给你一种内在的力量，让你安静从容的去面对。
13.全因为有了家，活着才是有些情趣的事。
14.人性如泉，流在干净的地方带走不干净的东西；流在不干净的地方它自身污浊。
15.只有自己罪恶深重的人才不肯饶恕别人。
16.对于大多数的人，人生本就是一堆责任而已。参透此谛，爱情是缘，友情是缘，亲情尤其是缘，无论怎样，皆当润砾成珠。
17.男孩儿成长为一个男人的时候，总想要离开家；女孩儿成长为一个女人的时候，总想要建立一个家。
18.凡是在虚构中张扬的，都是在现实中缺失的。
19.回忆每一年的自己。回忆每一个过去的自己。把他们重叠在一起，把时间折叠在一起，对着滚烫的太阳光线，看一看那些灰色的铅笔线条是不是连绵不绝地画满了整个生命的纸面。
评论
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读书的价值
《人世间》中靠读书逆袭的故事，和作者梁晓声的经历如出一辙。
他也出身于贫苦的工人家庭，上山下乡时期当了一名兵团战士。由于爱读书，爱写作，他被兵团推荐到了复旦大学学习，从此改变了自己的人生轨迹。直至晚年，梁晓声也一直保持着阅读的习惯，他认为：“读书是最对得起付出的一件事，你多读一本好书，就会对你产生影响。”遍阅群书，是最朴素的高贵，也是成本最低的投资。你在读书上花的时间和心思，都会化作未来某个时刻的惊喜馈赠。那些融入血液的文字，会带你横渡万丈迷津，奔赴一场花团锦簇的前程。
良善真义
《人世间》放弃了传奇性，以身边人的视角来描写人物传情达义，塑造了可信、可爱、可亲的平凡人形象。
周父是新中国第一代建筑工人，这让他骄傲，在三线建设工作的几十年里与家庭聚少离多也无怨言。他有中国式家长的独断和望子成龙的期待，但绝非封建家长。在他的价值体系中判断人的最高标准就是“好人”。因此，当他确认了冯化成和郑娟是“好人”时，便与女儿、儿子冰释前嫌。
中国故事
《人世间》想要表达的是个人、家庭与群体、城市之间的同构命运。“光字片”是北方吉春市的边缘棚户区，这里有木材厂、酱油厂、拖拉机厂、军工厂等，居住的大多是新中国的第一代工人家庭。这些家庭里，有如周志刚这样的支援三线建设的建筑工人，也有“六小君子”这样的“工二代”，以及周楠、冯玥和周聪这样的第三代。它是光荣与梦想的同义词，也是困惑与艰难的近义词。电视剧从1969年周家子女上山下乡为故事起点，逐步展开了共和国50年发展演进的宏伟画卷，其中涉及了上山下乡、三线建设、恢复高考、知青返城、改革开放、反腐倡廉等国家和社会发展的重要节点和事件，而剧中这些工人群体家庭的历史命运也就随之跌宕起伏。这样，光字片就有了极典型的意义，成为了中国城市50年发展的一只“麻雀”，而电视剧也就超越了一般意义上的家庭故事，成为真正意义上的“中国故事”了。
家国情怀
《人世间》叙说的是双重生活：一是中国的社会生活。中国当代社会生活波澜壮阔，少有小桥流水与田园平静；它总是深刻地影响着所有人的命运，少有人能超然度外、徜徉桃花源。《人世间》的故事从1969年展开，许多青年人的命运悄然扭转。接着，它依次表现了恢复高考、知青返城、国企改革、经商热潮、棚区改建等重要社会事件。这些事件是中国社会走过的路标，构成当代社会史，也构成中国百姓命运史。中国社会是波涛汹涌的大海，每个人是颠簸于其间的小船，或者是一个不带救生圈的泳者，同呼吸共命运。二是个人的日常生活。社会生活背景是辽阔的，但编导紧紧聚焦于普通百姓的生活命运，没有戏剧化的强情节推动，更多是生活琐细的细节。一个东北的工人家庭，一群“光字片”的棚区人们，一出烟火气扑鼻而来的百姓生活之剧，就此徐徐展开。比如开篇的第一集，周家面临着上山下乡的抉择。周秉义下乡离家，周蓉不辞而别，五口之家就此分处三省四地。父亲拿着洗印好的全家福照片说：“这或许是我们全家最后一张全家福了，难了！”社会生活是风，个人生活是草。风吹草动，即通过细致描写个人命运的“草动”，来折射时代生活的“风吹”，这是编导对中国百姓生活的理解，也是整部《人世间》的艺术逻辑。（上海电影家协会主席 任仲伦）
家庭幸福
家庭是中国社会生活的微型标本，蕴藏着中国人的生活哲理和情感。你写好一家人，打动的是千家万户。周家的故事是全剧的叙说轴心，创作者放弃家庭人设的奇思异想，而是忠实于普通家庭的基本人设。父亲朴实而传统，对儿子严苛，对女儿宠爱。最后却让女儿踩痛了心，踩痛了也爱着，典型的中国父亲。母亲贤惠而顾家，大儿子周秉义有志向且能担当，二女儿周蓉义无反顾而柔情坚韧，小儿子周秉昆憨厚庸常却能竭尽孝心。这是中国人熟悉的家庭成员，就像左邻右舍，就像自己的家。虽然那个年代常常突出“我们”，但只要有个人就有个人的生活欲望。即使是一个大家庭，彼此间冲突与吵架，成为生活的常态。周蓉的突然离家，让父亲心痛而绝然；周秉昆似乎是最庸常的，也是最敏感的，为了父亲的“虚荣”而顶撞；为了大哥的“薄情”而吵架。《人世间》把这种家庭人际冲突表现得真实而温暖，其价值核心就是中国家庭的人伦理想。
女性魅力
《人世间》中的女性群像各有其貌。郑娟是大家最怜爱的角色。同情是人们最愿意付出的情感。她几乎是苦难的化身，降落在尘埃之中，或者说，就是生活中的一颗尘埃。苦难是她生活的本色，她本能地去承受而不扭曲灵魂。“我不值得”，是她对自己的认识，也是对别人的提醒，她担忧连累别人，但她绝不担忧拖累自己，尤其是面对周秉昆的情感。周秉昆与她第一次相遇，导演用镜头渲染出郑娟娇柔且惶恐，让周秉昆的保护欲砰然而出。随着剧情发展，周秉昆读懂了她的最内心：不为低微而屈从生活，却因为善良而牺牲自我，这是人性中最美丽的光芒。（上海电影家协会主席 任仲伦）
父辈记忆
作为一部志于讲述“五十年中国百姓生活史”的作品，《人世间》引发了年轻人的追捧，被称为隔代追剧的典型。它串联起诸多大事记：知青插队、三线建设、工农兵大学生、知青返城、恢复高考、国企改革、“下海”、下岗、棚户区改造……无疑，这些年代记忆与年轻人之间横亘着时间的深沟，怎样达成作品与观众的审美共振？《人世间》把一件事做到了极致：极致的落地感、极致的烟火气。人世间，必有烟火气，拍好了它，观众便不难从百态人生中找到父母、亲友，甚至自己的影子。对个体来说，宏大叙事与大时代只是景深，真实生活着的人才是前景的焦点。
家庭教育
两代6个孩子，4个考入北大清华，固然夸张，但剧中透露的家庭教育“密码”，还是很有价值的。
其一，在家庭教育中，母亲的角色无可替代。
《人世间》中的“父亲周志刚”，属于一个比较典型的“顽固型家长”形象，在子女教育方面，方法简单粗暴。幸运的是，他常年在外，每两三年才回一次家，教育孩子的机会很少。在周家的家庭教育体系中，起核心作用的，是母亲李素华。她大字不识一个，不识字，不等于没文化。文化是可以通过看戏听戏、民风民俗、乡里乡亲来掌握的。李素华是一个既有原则又十分和善的慈母形象，情商很高。这让她处理起家庭问题来，游刃有余。
其二，家长要明白，你养的不是孩子，而是人，一个从“不独立”到最终独立的人。
如果你没有把孩子养育成人，只是养成了“未成年人”，“产品”就不合格，你的家庭教育就是失败的。我们的培养目标，是让孩子成为“成年人”——不仅是年龄，而且包括心理、生理、品格等所有方面。
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《人世间》：书写生生不息的人民史诗
张德祥（中国文艺评论家协会副主席、批评家）
现实题材当代大剧《人世间》在央视播出，引起了广泛关注，说明这部作品与观众的审美需求达成了某种共振。
什么共振？在我看来，就是作品所展示的生活情境与观众所经历的生活实际达成了一种呼应，如影随形地映照着现实生活，作品里的人物就好像是你身边的人，抬头不见低头见，一回生，两回熟，三回就得跟着人物走，不知不觉就被带到“人世间”了。
有生活质感的作品，就有这种艺术魅力，让人不由自主地关心起剧中人的命运来。所谓的生活质感，就是真实性、生动性、鲜活性，就是让观众感同身受的那种生活的温度、气息和人情，说到底，是一种亲切的、朴实的、生存的烟火味道。
凡人世间，必有烟火，烟火味是人世间最温情最本质的味道。不食人间烟火，顾影自怜，终究是太虚无飘渺了，高处不胜寒，何似在人间？所以还得回到人世间。
《人世间》吸引观众的首要因素就是这种浓郁的、温暖的，无所不在、无时不在的烟火气息。烟火气息就是为生存而努力、而奔波、而奋斗，追赶着日子往前赶路，一年又一年，这就是生活。
《人世间》很平凡，也是一个“平凡的世界”，不过，它所展现的不是西北的农村，而是东北的城市，表现城市的一个平民社区里，一个普通工人家庭夫妇和三个孩子的命运变迁。
一个家庭，三代人，五十年，而这五十年又是中国社会从传统向现代转变的剧烈变化时期，命运浮沉，跌宕起伏，沧海桑田，天各一方，周家三兄妹的人生轨迹折射出中国社会的巨大变迁和人民生活的巨大变化。
每一天都是平凡的，但每天都在变化着，时间长了，回头一看，变化巨大，巨大得不平凡。从知青岁月到改革开放，国家在探索中前进，每一个人也是在探索中前行。该剧的社会意义就在于通过一个家庭的变化描绘出一幅社会变迁图谱，从生活史中看到了国家与社会的发展史。
当然，《人世间》的引人之处，还在于“家”。“家”是社会最基本的单位，是生活烟火升起之所，正所谓炊烟袅袅，因而是生存的依托之处。从家家户户到村村寨寨，再到城镇和城市，这人世间就是“家”的聚集、“家”的比邻而形成了万家灯火。
家，又是亲情、乡情、邻里情的载体，是人之情的滥觞。《人世间》就是从家写起，一张“全家福”之后多少年，才能遇到另一张“全家福”，周家兄妹无论身在何方，都牵挂着这个家，也被这个家系念着，家是根。过年了，就想回家，就想团圆，那是血液里带来的情感归属的基因，最深沉，也最浓烈。没有任何一个民族具有中华民族这样深沉的“家”的情感，这是一种无形的凝聚力。
当然，家里也有性格冲突，有代沟，有矛盾，这些矛盾起源于骨肉亲情之爱，爱的另一面叫疼痛，所以叫疼爱。但无论怎样，孩子长大了，就要开枝展叶，另筑新巢，蜕旧变新，一代一代生生不息。
人来到世间，都是有使命的。人与人的差异，就是人们以不同的价值观为导向，走过不同的人生路径，显示不同的人生价值。《人世间》里的各色人等，在时代大潮中起起落落，寻找自己的爱情，寻找自己的位置，发挥自己的才能，这个过程并非一帆风顺，甚至有的人早早殒命。
人世间，多歧路，周家三兄妹，谁没有经历过挫折？像周秉昆那样，坎坷不断，磕磕绊绊，但无论如何，人总是要努力向前走。人未必都能轰轰烈烈、惊天动地，平凡的人生同样需要扎扎实实的脚步、兢兢业业的付出，善良在心，希望在前，脚步就有力量，生活就有劲头，人生就有光彩。向前向善，这就是《人世间》启示的人生坐标和目标。
该剧中人物众多，最有性格魅力的是几位女性形象，乔春燕开朗豁达，有一种勇于面对生活的泼辣劲，郑娟坚韧勤劳，撑起了一个家。就是酱油厂那个“曲书记”曲老太太也个性鲜明，戏份不多，别有神态，她心地善良，作风正派，原则性强，带有浓厚的曾经的“老”干部“范儿”，所以，她常常被误解为“官僚”，实际上她最实事求是。
《人世间》从家庭延伸开来，铺展到工厂社会，从平民到高干，近半个世纪的岁月沧桑，娓娓道来，描绘了社会嬗变的生活画卷，传递出中国人的生存奋斗精神，坚忍不拔，生生不息，可谓一部意味深长的生活史诗。
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END
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