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本文目录
一、福建泉州有哪些非物质文化遗产
1、灵源万应茶晋江市唯一的国家级非物质文化遗产跟中华老字号
2、国家级非物质文化遗产，中医养生·灵源万应茶
3、中华老字号“灵源万应茶”系泉南名寺福建晋江灵源禅寺三十一世高僧沐讲禅师研制，始创于明代洪武元年（1368），迄今已有六百三十多年历史。沐讲禅师俗名张定边，元末军阀陈友谅部将。陈友谅身后，群龙无首，起义失败。张定边不愿做朱元璋的降将，遂于洪武元年（1368）戊甲孟秋，遁入泉南灵源山隐居。为避前嫌，削发为僧，自号沐讲禅师。张定边入空门后，不闻尘俗事，究心佛理，赤足芒鞋，率领旧属僧侣，先后垦殖禅田50多亩，以桑麻蔬果植之，既能自给，亦可周给贫者。他看到广大贫苦农民因生病缺医少药而走投无路时，于是萌生悬壶义医和取灵源山中的甘草，用姑师井之水泡制药茶，广施万民，不求图报。采集山茶、鬼针、青蒿、飞扬草、爵床、野甘草、墨旱莲等17种灵源独特的青草药并配以中药精心炮制，制成“菩提丸”，济世救民，普度众生。“菩提丸”经六百多年的演绎、传承、发展，成为今天的“灵源万应茶”。该药茶具有疏风解表、调胃健脾、祛痰利湿之功能，对伤风感冒发热、中暑痢疾、腹痛吐泻等疾病疗效显著，更是防暑降温的理想药茶。为解当地百姓的疾苦，六百年来，寺中僧尼秉承沐讲禅师“广施万民，不求图报”之志，世代继承此秘方，后来寺中僧人还俗，还把该秘方及制作方法传授给灵水、曾林两村的百姓。灵源万应茶遂成为闽南地区特别是沿海一带民众预防疾病、增进健康的必备良品。
4、灵源万应茶虽然已经规模化生产，但是受西医西药的冲击，在中医药整体不景气的大环境下，灵源万应茶并未摆脱濒危的命运，亟待国家大力保护。
二、你还记得哪些年画
我小时候最喜欢看年画，那时没有手机，看年画是唯一的娱乐。现在已经有的记不得了，只记得《红楼梦十二钗》《站花墙》《打渔杀家》《春江花月夜》《白蛇传》《贵妃醉酒》《柜中缘》《打金枝》《龙凤呈祥》等等。
三、年画的三个产地
1.江苏扬州：扬州年画以细腻的线条和精湛的工艺著称，主题多样，内容丰富，作品以山水人物和花鸟为主，具有独特的艺术魅力。
2.河北滦县：滦县是中国年画的发源地之一，滦县年画以红、黄、绿三原色为主色调，形象生动，寓意吉祥，表现出农村风貌和民俗文化。
3.山东潍坊：潍坊年画是中国著名传统民间年画之一，内容多样，形象生动，充满浓郁的地方特色，尤其擅长表现农村生活和民俗风情。
四、年画最初的形式是门神
1、年画是中国传统文化的组成部分。在漫长的岁月里,随着年节风俗的演变而衍生形成的一种中国民间特殊的象征性装饰艺术,这种艺术形式最初可能是源于中国民间在大门上贴的“门神”。
2、我国的民间年画历史悠久。早在魏晋六朝时,就有绘图的桃符、挂在门外,借以“避凶去邪”。所以,从前常见“爆竹一声除旧,桃符万户更新”的对联。后来人们把“门神”的形象画在门上,并在此基础上产生了门画。到了唐代、随着雕板印刷术的发展,年画大量印制,广泛流传。
3、到了明代,年画已发展成为一种独立的绘画形式,至清代雍正、乾隆年间,就迅速繁盛起来。
4、现在,我国民间年画,几乎遍及全国各地。其中,尤以明末清初出现的天津杨柳青、苏州桃花坞和山东的维县的年画驰誉国内外,有“中国三大木刻年画”之称。1979年,这三大民间年画在意大利、比利时、卢森堡等国家展出,为祖国争得了荣誉。
5、其它如四川绵竹、河北武强、陕西凤翔、广东佛山、福建漳州等地,也都是我国民间传统年画的产地。
6、在艺术的长河中,我国民间年画的形式多样,艺术风格也各有千秋。如北方的年画,以北京和西北地区为一格,风格彼此接近,都较为粗犷;天津杨柳青的年画、表现风格则较为细腻、典雅。
7、南方福建泉州、漳州的年画,以“黑底粉印”著称,即在黑底色纸上,用浓重艳丽的颜色粉和金银粉套印出画面,具有金碧辉煌的艺术效果;广东佛山的年画,在火辣的朱红底色或柑红色印墨版画面,也独具情趣。
8、而位于我国中部的山东潍县杨家埠和江苏苏州桃花坞的年画,风格又介于粗犷与细腻两者之间,另有一番意味
五、年画起源于什么
1、相传中国之年画，始于唐代。沿至宋代才普遍流行，但仍以张贴门神为多，故年画可以包括门神在内。
2、明初年间，日本人曾在甘肃发现两种宋朝的年画：一幅是班姬、赵飞燕、王昭君、绿珠的四美图，都作高客长袖的宫装；另一幅是灶王爷和关圣帝君。两幅画上都盖有“平阳姬家雕郎”的店铺字样，足见在宋时人物年画已具规模。
3、年画的出产地，一向分成两大中心：北方是在天津杨柳青和山东潍县的寒亭；南方是在苏州桃花坞和广东的佛山。他们的产量和制作，都各有明朗的风格，而且市场的范围也很大。这因为，年画在很长时期以来，一直就是民间所创造、所喜爱的美术作品。虽则年画在宋代已经具有了雏型的规模；但它的真正形成则在明代，资格最老的要算天津杨柳青的产品。
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